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    知之·行之·思之(作文批改)

    2012-8-13 10:15:00  来源:仰正书院  人气:6374
 破题,本来是八股文的第一股,即用一两句话说破题目的要义。对于我们今天写议论文来说,破题就是在文章的开头用简洁的文字点破题意,点明主旨,用简洁的语言鲜明地表达出文章的中心论点,也叫落笔点题。

古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易。”“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?我们生活在常识中,“春暖花开”“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,是为不易。故庄子云:“道在便溺。”因常识,于生活,我们泰然。 

【开头运用借鉴思维,引用古语,阐述人们对常识的认识和理解。通过排比句式,论述人们对常识理解的三种境界,为下文的论述作铺垫。】

老子云:“大象若希。”正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱因斯坦之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。 

【再用对时空的认识为例,引出文章的中心论点,观点明确。】

  所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患。譬如于人,了解交通拥挤的时间,约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国的地广与冬天的寒冷,便因俄国坚壁清野而兵败莫斯科。

所以对于常识,要知之。 

【用生活中的交通拥挤和历史上拿破仑的失败来论述对待常识首先要知之。】

所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,实因知易而行难。行难,故特以行之。常识的行之,是困则眠、疲则休,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。

所以对于常识,要行之。 

【先知后行是我们对待事物的必然步骤,知后必行。文章用诸葛亮和刘邦的事例论证了这一点,有理有据。】  

对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行,死守既得,便永无进步可言。故汤之《盘铭》曰“苟日新,日日新,又日新”;《康诏》曰“作新民”;曾子曰“君子无所不用其极”。因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了原子的量子理论;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有30年改革开放而至于今日之中华崛起?

  【用生活中的常理和引用名言来论证对常识还应该多思,思之才能不断进步。】 

“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识勿语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识也无以百尺竿头更进一步。

  于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。 

【再次借用名句,阐述中心论点。进一步明确中心,是考场作文必须做到的。】


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